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El Maradona que vivió su vida junto a los pobres para acercarles salud y mejor vida.

Se trata del Doctor Laureano Maradona.El Dr. Maradona nació en la ciudad de Esperanza (ubicada en la provincia de Santa Fe) el 4 de julio de 1895. Su padre fue Waldino Maradona y su madre Petrona de la Encarnación Villalba, tenía 13 hermanos.

Su familia estaba enraizada en la localidad. Maradona era descendiente de varios próceres de San Juan: De Plácido Fernández de Maradona que fue gobernador en varias ocasiones y ministro de Benavídez, y de José Ignacio Fernández de Maradona, jesuita y primer diputado electo por el pueblo de San Juan. En este sentido, por parte de su padre, descendía de gallegos (los Fernández Maradona) que habían llegado en la época colonial desde Chile.

En cambio, su madre era de origen criollo (de Santiago del Estero y Buenos Aires), hija de Esteban Villalba. Su infancia transcurrió en gran parte en su estancia de Los Aromos en las barrancas santafecinas del río Coronda. Se trasladó con su familia a Buenos Aires donde pasó su adolescencia y luego se recibió en 1928 de médico.

Sin embargo, vivió unos meses en Capital Federal pero pronto viajó hacia Resistencia, provincia del Chaco en 1930. De esta forma, el Dr. Maradona vivió el golpe de Estado cívico-militar de 1930 encabezado por el general Uriburu, que derrocó a Hipólito Yrigoyen. Al calor de este quiebre institucional, Maradona se involucró en la política dando conferencias encendidas en las plazas públicas donde abogaba por la democracia y el gobierno constitucional. Estos hechos provocaron que lo persiguieran, convirtiéndose en un enemigo del gobierno de facto.

Sin embargo, nunca llegó a involucrarse demasiado en política si bien fue candidato por el Partido Unitario, la política nunca ocupó un lugar central en su vida. Incluso, Maradona consideraba a los políticos como personas que dicen una cosa y hacen otra, desvirtuando la democracia: “hacen demagogia en nombre de ella”. Perseguido por el gobierno de la “Restauración Conservadora”, se exilió en Paraguay donde comenzaba la Guerra del Chaco Boreal.

Cuando arribó a ese país, ofreció sus servicios a un comisario de Asunción, señalando que su único fin era el “humano y cristiano de restañar las heridas de los pobres soldados que caen en el campo de batalla por desinteligencias de los que gobiernan”. En esta declaración se reflejaba su reticencia a participar de las causas políticas. Sin embargo, por este rechazo a ser parte de la causa paraguaya, Maradona pasó un tiempo en la cárcel. Luego, cuando lo liberaron comenzó a trabajar de camillero en el Hospital Naval.

Transcurridos tres años asumió como director de ese mismo hospital donde atendió a miles de soldados de ambos bandos. En Paraguay conoció a Aurora Ebaly, una joven de 20 años, descendiente de irlandeses y sobrina del presidente paraguayo. Esta joven sería el amor de su vida con la cual se comprometería, sin embargo, duró poco porque en 1934 Aurora murió de fiebre tifoidea. Esta experiencia marcó la vida del joven doctor, el cual nunca se volvió a comprometer ni se casó nunca. Se estima que el dolor por la pérdida de Aurora fue el motivo de su regreso a la Argentina.

Antes de partir, donó los sueldos que ganó a los soldados paraguayos y a la Cruz Roja, evitó los honores y agasajos que hicieron en su nombre. Algunos le atribuyeron un rol crucial en el fin de la guerra, cuestión que desestimó: “Pese a lo que algunos dijeron, yo no fui quien directamente hizo firmar la paz entre ambos países. Solamente colaboré para que se juntaran las comisiones que habían viajado desde Europa con los delegados de Bolivia y Paraguay”. Maradona aunque rechazaba a los políticos era una persona comprometida con los principios democráticos.

Su regreso a la Argentina fue por barco, a pesar de que había proyectado algunos viajes por el norte del país y a Buenos Aires, se quedó en el monte formoseño, lugar donde encontraría su destino. Los habitantes del lugar y de los campos aledaños acudieron a hacerse asistir, y todos le pidieron que se quedara, ya que no había un médico en muchos kilómetros. Fue cuando decidió quedarse:”Había que tomar una decisión y la tomé… quedarme donde me necesitaban. Y me quedé 53 años de mi vida.” En esta etapa Maradona lleva a cabo una gran obra humanitaria: “Fue entonces cuando decidí perder mi pasaje en el tren, que aún me aguardaba, y no volver nunca a las comodidades de mi consultorio en Buenos Aires.”

“La bienvenida me la dieron indios, criollos y algún que otro inmigrante, todos enfermos, barbudos, harapientos. Yo mismo me di la bienvenida a ese mundo nuevo, aún a riesgo de mi salud y mi vida”. De esta manera, se estableció en el Paraje Guaycurri (luego Estanislao del Campo), un villorrio formoseño sin agua corriente, gas, luz o teléfono. Al poco tiempo, comenzó a contactarse con los aborígenes que habitaban los alrededores como tobas y pilagás.

Estos transitaban periódicamente desnutridos y enfermos por los comercios y viviendas de las fronteras de los distintos pueblos. Su objetivo era trocar sus plumas de avestruces, arcos y flechas por alimentos o alguna vestimenta. Pronto, tomó en consideración la situación de estas poblaciones, y asumió un compromiso, una suerte de obligación moral. Su tarea no fue fácil, primero acercarse, ganar su confianza demasiado herida, atenderlos, curarlos, oírlos y aprender sus lenguas y costumbres hasta ser aceptado en las tribus.

A partir de esta experiencia con las poblaciones autóctonas y sus necesidades Maradona selló su labor, que no se circunscribió a la asistencia sanitaria sino que fue más allá: conviviendo con ellos, interiorizándose con las diversas necesidades que los aquejaban, los ayudó en todo lo que estuvo a su alcance. No fue poco: logró erradicar de ese olvidado rincón del país los flagelos de la lepra, el mal de Chagasla tuberculosisel cólera, el paludismo y hasta la sífilis. Incluso, llevó a cabo gestiones ante el Gobierno del Territorio Nacional de Formosa, hasta que logró que se les adjudicara una fracción de tierras fiscales.

Allí, reuniendo a cerca de cuatrocientos naturales, fundó con éstos una Colonia Aborigen, a la que bautizó “Juan Bautista Alberdi”, en homenaje al autor de “Las Bases”. Esta colonia fue oficializada en 1948. Además, les enseñó tareas agrícolas como el cultivo del algodón, a cocer ladrillos y a construir edificios rudimentarios. A la vez, éstos accedían a una atención primaria gratuita. El Dr. Maradona llegó a invertir su propio dinero para comprar herramientas para las labores agrícolas como arados y semillas.

También realizó una tarea pedagógica siendo el primer maestro de la Escuela de la colonia, hasta que, después de tres años, llegó el primer maestro nombrado por el gobierno. En su estadía en el monte formoseño también se dedicó a escribir una veintena de libros, la mayoría inéditos, sobre etnografía, lingüística, mitología indígena, dendrología, zoología, botánica, leprología, historia, sociología y topografía. Esto se relacionaba con su tarea que era de todas formas antropológica, homologándose con los etnógrafos del XIX.

Porque no sólo se dedicó a curar a estos aborígenes sino que realizó una tarea científica minuciosa. Incluso, rechazó todo tipo de honores o distinciones que el gobierno le adjudicó, para el Dr, Maradona “era todo humo”, hasta llegó a rechazar puestos en el gobierno. Por ejemplo, en 1981, un jurado compuesto por representantes de organismos oficiales, de entidades médicas y de laboratorios medicinales, lo distinguió con el premio al “Médico Rural Iberoamericano” el cual se le adjudicaba acompañado de una importante suma de dinero.

Maradona rechazó a ésta de plano, y en el mismo acto de la entrega, logró transformar este premio en becas para estudiantes que aspiraban a ser médicos rurales. Además, rechazó una pensión vitalicia que el gobierno intentó destinarle cuando ya era anciano. Fue postulado tres veces para el Premio Nobel y recibió decenas de premios nacionales e internacionales, entre los que se cuenta el Premio Estrella de la Medicina para la Paz, que le entregó la ONU en 1987. Sin embargo, no le importaban los honores.

Quizás porque Maradona escribió su propia historia alejado de las tradiciones y costumbres de la sociedad que lo rodeó y lo admiró. Su rechazo a la fama se debía a que no consideraba crucial para su vida esa notoriedad social que todo el tiempo se le trataba de adjudicar, no lo aceptaba, ni creía como algo merecido o que valiera la pena. Alguien lo llamó un día “el Albert Schweitzer de los tobas y matacos”. Ante semejante título Maradona dijo: “Nunca pude entender quién inventó esas macanas de que yo era como Ghandi o de que era el Albert Schweitzer de la Argentina —comentaba—,eso no me causa gracia porque yo odio el exhibicionismo en cualquiera de sus manifestaciones.”

Yo soy sólo un médico de monte, que es menos aún que un médico de barrio”. “Schweitzer sí era un hombre ilustre, él sabía música; era un eximio organista, más allá de su gigantesca obra en África. Y cómo pueden compararme con Ghandi, justamente con él, que con la no violencia salvó a todo el pueblo. Y a mí, sólo por haber cumplido con mi deber, me quieren hacer fama, justamente a mí, que siempre me creí el más inútil de los 14 hermanos. Cómo voy a ser un hombre ilustre si de chico fui retraído, taciturno; fui mal alumno, desordenado, rebelde, solitario y de carácter fuerte. Era medio desobediente y a veces prefería quedarme pintando abajo de un ombú antes que leer libros”.

Estos principios éticos que estructuraron su vida se pueden evidenciar en sus propias declaraciones: “Muchas veces se ha dicho que vivir en austeridad, humilde y solidariamente, es renunciar a uno mismo.

En realidad ello es realizarse íntegramente como hombre en la dimensión magnífica para la cual fue creado” ”Estoy satisfecho de haber hecho el bien en lo posible a nuestro prójimo, sobre todo al más necesitado y lo continuaré haciendo hasta que Dios diga basta”. La vida de este gran hombre se apagó en 1986, cuando a los 91 años aceptó trasladarse a Rosario con su familia porque se encontraba muy enfermo: “Así viví muy sobriamente cincuenta y tres años en la selva, hasta que el cuerpo me dijo basta. Un día me sentí morir y me empecé a despedir de los indios, con una mezcla de orgullo y felicidad, porque ya se vestían, se ponían zapatos, eran instruidos. Creo que no hice ninguna otra cosa más que cumplir con mi deber”.

En Rosario convivió con su sobrino el Dr. José Ignacio Maradona junto con su familia. Se mantuvo lúcido hasta último momento, hasta incluso estudiaba con los hijos de su sobrino medicina e Historia. Su más cercano amigo durante 35 años, Abel Bassanese, cuenta que en el día anterior al de su deceso habían estudiado temas sobre el Virreinato del Río de la Plata.

Murió de vejez, sin sufrimientos físicos. De esta forma, el 14 de enero de 1995, cuando le faltaban unos meses para cumplir los cien años, Esteban Laureano Maradona abandonó este mundo y con él se llevó una vida cargada de enseñanzas y principios. Su recuerdo, tal como quizá lo hubiera querido, se funde con el homenaje a todos los médicos rurales argentinos, cuyas historias anónimas nos esconden sus nombres y sus desvelos: el 4 de julio, día de su nacimiento ha sido declarado por ley Día Nacional del Médico Rural.

Para cosechar sal en La Pampa también habrá protocolo Covid19

Se presentó el Protocolo de Mínimos Cuidados Sanitarios para la prevención ante COVID-19 en la cosecha de sal en la Provincia.  La Subsecretaría de Hidrocarburos y Minería de la Secretaría de Energía y Minería presentó el Protocolo de Mínimos Cuidados Sanitarios para la prevención ante COVID-19 en la cosecha de sal en la Provincia.
En el marco de las acciones preventivas que lleva adelante el Gobierno provincial ante COVID-19 y el lineamiento planteado por el gobernador, Sergio Ziliotto sobre la necesidad de transitar la situación epidemiológica a través de una gestión conjunta entre todos los sectores, que garantice el desarrollo de las distintas actividades económicas minimizando cualquier posibilidad de riesgo de contagio, la Subsecretaría de Hidrocarburos dispuso el protocolo y recaudos necesarios para garantizar la ejecución de la cosecha de sal 2020.
Como se recordará a través del Decreto nacional N° 297/20, la actividad minera quedó exceptuada del cumplimiento del aislamiento social, preventivo y obligatorio y de la prohibición de circular a las personas afectadas a la actividad y a los servicios considerados esenciales. En este sentido, desde el Gobierno provincial y a través de un trabajo conjunto público-privado, se diseñó el “Protocolo de Mínimos Cuidados Sanitarios para la prevención ante COVID-19 en la Cosecha de Sal” y la “Planilla de Personal que Desempeña trabajos de cosecha”, destinado a Productores Mineros Salineros, inscriptos en el Registro de Productores Mineros de la Provincia.
Cecilia Baudino, subsecretaría de Hidrocarburos y Minería, sintetizó ante la Agencia Provincial de Noticias que “la herramienta preventiva es un complemento, diseñado desde la Dirección de Minería e Inspecciones a cargo de Cristian Buss, con el fin de asistir a los productores y garantizar un contexto de trabajo seguro para los trabajadores, reforzando al máximo las medidas preventivas en resguardo de toda la población de la zona”.

La industria vitivinícola se consolida como una actividad económica-productiva de relevancia en La Pampa.

La industria vitivinícola avanza y se consolida como uno actividad económica-productiva de relevancia en La Pampa. En ese camino, el Gobierno Provincial continúa con el desarrollo experimental de nuevas cepas, para evaluar su comportamiento en suelo pampeano.  El gobernador Sergio Ziliotto asigna un rol significativo a esta actividad productiva que ha logrado un  desarrollo exponencial en la provincia en los últimos años.
En este sentido instruyó a las autoridades del Ente Provincial del Rio Colorado para que comprueben la viabilidad productiva de nuevas cepas, de modo que los inversores privados obvien esta etapa y puedan ingresar directamente en el proceso de producción.
1.000 hectáreas más bajo riego
El pasado 7 de marzo, durante una visita a Casa de Piedra, el gobernador  Ziliotto  anunció  la construcción de una nueva toma de agua en el río Colorado para  ampliar la superficie de riego.
En este sentido instruyó a funcionarios de la Administración Provincial del Agua y del Ente Provincial del Rio Colorado para que avancen en la construcción de una nueva toma de agua que,  trabajando a la par de la existente y operando con la sala de bombeo que está en marcha, ampliarán en 1.000 hectáreas la capacidad de riego.
En la actualidad  el Ente Provincial del Rio Colorado  tiene 5 hectáreas en producción de las que se abastecen las bodegas Quietud de Santa Rosa, Estilo 152 de General Acha y La Rebelde de Abramo; la firma  Catena Zapata tiene  70  hectáreas en producción y  Familia Cassone otras 32 has. Cabe mencionar que en todos los casos se trata de cepas de alta calidad destinadas a la producción de vinos premium.
Nuevas variedades tintas
Tempranillo: es una variedad española, muy plantada en Argentina y que debido a su nivel de producción y calidad, es una alternativa rentable para nuestra zona.
Grenache: denominación francesa de Garnacha, que es originaria de España. Esta variedad está de moda debido a que sus vinos tintos son muy aromáticos y en la zona de la Provence en Francia se usa, junto con otras,  para hacer los vinos rosados que hoy están en alza en todo el mundo. De hecho en Argentina se copia la coloración de los rosé de la Provence (color salmón o piel de cebolla), ya que son más aceptados en el mercado en general.
Monastrell o Mourvèdre: variedad originaria de España (Valencia). El segundo nombre es la denominación francesa. Esta es otra de las variedades usadas en los rosados de Provence y da vinos tintos de probada aceptación.
Marselan: variedad tinta de origen francés (Marsella) de la cual se obtienen altas producciones y dan vinos intensos, de buena carga tánica, complejos y de buen color. Es el producto del cruzamiento de Cabernet Sauvignon y Garnacha.
Carmenere: variedad de origen francés (Bodeaux), famosa en Chile y que requiere de un clima similar al nuestro para dar vinos de muy buena calidad.
Pinot Noir: variedad originaria de Francia, proveniente de la Bourgogne. Es una de las más plantadas en el mundo y en nuestro país está tomando una gran notoriedad, tanto para la elaboración de espumantes, como para la elaboración de vinos tintos. Hay una gran expectativa de calidad en Patagonia, ya que es donde mejor se expresa.
Cabernet Sauvignon: es la variedad francesa (bordelesa) más importante del mundo.
Tannat: variedad de originada en el sur de Francia. Fue adoptada con éxito por Uruguay, pero debido a la sorprendente adaptación a nuestra zona el objetivo es probar un nuevo clon más productivo.
Nuevas variedades blancas
Torrontés Riojano: variedad Argentina, obtenida por cruzamiento de Moscatel de Alejandría y Criolla Chica. El sitio donde mejor se expresa, hasta el momento, es en Salta. También es buena como uva de mesa.
Pinot Gris: variedad francesa originaria de la región de Borgoña y muy cultivada en Alsacia y en Italia (Pinot Grigio). Sus vinos blancos de mucho carácter, excelente estructura y muy aromáticos se han impuesto en el mundo como una alternativa interesante a los Chardonnay.
Albariño: Variedad española originaria de Galicia que está cobrando notoriedad en América. Da vinos con aromas florales y frutales, con buena acidez, que son muy apreciados. Es de maduración tardía y esa característica es muy importante para nuestra zona, ya que podemos asegurarnos vinos blancos con bajo contenido de alcohol, que son más fáciles de tomar.

EL presidente de la Comisión Electoral Federal (FCE) de Estados Unidos habla de “Elección Ilegitima”

Trey Trainor es el presidente de la Comisión Federal de Elecciones

Trey Trainor es el presidente de la Comisión Federal de Elecciones

Trey Trainor es el presidente de la Comisión Federal de Elecciones. Le dijo a Newsmax el viernes que la ley estatal permite que los observadores electorales supervisen a los secretarios que manejan las boletas. Pero él dice que si esos observadores no fueron permitidos en las salas de escrutinio, entonces la elección es ilegítima. Trainor ha confirmado que en su opinión profesional, no ha habido transparencia en la elección.

Dijo que no hay ninguna razón legítima para que a los observadores se les niegue el acceso al recuento de votos.Esto se produce después de que la corte de apelaciones de Pensilvania permitió a los observadores electorales republicanos observar el proceso de recuento de boletas desde una distancia de hasta seis pies.Pero la ex fiscal general de Florida Pam Bondi afirmó que a los observadores republicanos se les negó el acceso incluso con la orden judicial . En un video obtenido por One America News Network, la campaña de Trump tuvo una disputa con un abogado que trabajaba para la ciudad de Filadelfia sobre la falta de cumplimiento de la orden.

Trainor dijo que cuando a los observadores se les permitió mirar, el poste de la portería se había alejado de los 6 pies requeridos por la orden. Esto es presumiblemente en referencia a las afirmaciones de Bondi de que las barricadas se movieron hasta seis pies, pero las máquinas de conteo fueron empujadas al fondo de la habitación.

Trainor es un abogado electoral que representó la campaña de Trump en 2016. Él dice que las demandas de Trump con respecto a las elecciones son acusaciones válidas y probablemente terminarán en la Corte Suprema.

La indolencia de la dictadura pestífera Argentina obtiene una nueva victima.

Mauro Rubén Ledesma murió ahogado cuando intentaba cruzar nadando el río Bermejo para acceder a la provincia. El joven de 23 años estaba varado en Córdoba y había solicitado en varias oportunidades la habilitación para ingresar.El domingo la Policía de Chaco notificó la aparición de un cuerpo flotando en la orilla del río Bermejo. La autopsia determinó que la causa del fallecimiento fue por asfixia por sumersión.Según informaron medios locales, Ledesma era oriundo de Córdoba, vivía en San Martín (Chaco) y desde el 31 de agosto venía insistiendo con el permiso para poder ingresar a Formosa. Entre sus pertenencias encontraron la documentación que permitió identificarlo y pudieron localizar a su familia, quienes reconocieron el cadáver.

La familia reconoció que el fallecido en horas de la madrugada habría intentado cruzar el río para ingresar a Formosa, y debido a las correntadas y la temperatura del río murió ahogado.

Según notificaron, Ledesma había pedido permiso de ingresar en agosto y el gobierno de la provincia no lo autorizó.

El joven vivía desde hace un tiempo en El Colorado (Formosa) y era padre de una niña de dos años. Había viajado a Córdoba por un trabajo y al perderlo decidió volver a la provincia en donde residía.

“Mauro fue la primera víctima del mal administrado cerco provincial y testigo de la soberbia desidia e irresponsabilidad de los integrantes del consejo integral de la emergencia Covid”, dice la denuncia que fue presentada ante el Defensor del Pueblo y la Subsecretaria de Derechos Humanos. “El gobierno tiene a miles de personas sin poder ingresar y es un abandono y una irresponsabilidad”.

Hace cuatro meses se vivió una situación similar cuando un joven de 24 años que vivía en la provincia del Chaco cruzó nadando el río Bermejo para poder ver a sus familiares en la localidad de Villa Escolar pero fue denunciado por su propio padre y detenido por la Policía de la provincia.

En esta oportunidad, a pesar de las bajas temperaturas y una corriente de agua muy peligrosa, cuando esta persona decidió pasar nadando, lo logró pero al llegar al barrio 20 viviendas de la localidad formoseña, fue denunciado ante la Policía por su propio padre.

Los edificios de Casa de Gobierno y Terminal de Ómnibus fueron declarados bienes patrimoniales.

La Secretaría de Cultura del Gobierno de La Pampa y la Comisión Provincial de Patrimonio recibieron las solicitudes de parte del Colegio de Arquitectos de la provincia de La Pampa, para declarar como bienes patrimoniales al edificio del Correo en el año 2018, y a los edificios de Casa de Gobierno y Terminal de Ómnibus en julio de 2019. El primer edificio fue declarado hace unos meses como integrante del patrimonio cultural pampeano y hoy se firmó la Resolución N°  111/20  de declaratoria de la Casa de Gobierno y Terminal de Ómnibus bajo el Registro N° 57.

Un poco de historia 
Transcurridos 10 años desde la asunción de las primeras autoridades provinciales y en una Santa Rosa que tenía poco más de 25.000 habitantes, el 30 de agosto de 1963 se inauguran oficialmente el edificio del Correo, la Casa de Gobierno y la plaza Tomás Mason. La concurrencia fue masiva, estando presentes representantes del Gobierno nacional, las autoridades de la Provincia, de la Iglesia y vecinos de la ciudad.
Para esa fecha, 30 de agosto 1963, la Terminal de Ómnibus, que se construyó simultáneamente con la Casa de Gobierno, ya se encontraba en funcionamiento al haberse finalizado las obras dos años antes.
Estos edificios no solo son importantes por ser hitos indiscutibles por su implantación y su singular arquitectura, sino también porque el Correo forma parte de un conjunto de edificios distribuidos en distintos puntos del país identificables por su uniformidad de lenguaje; construidos por el Ministerio de Comunicaciones, en el marco del segundo Plan Quinquenal de Juan Domingo Perón, con la idea de dotar de infraestructura edilicia los servicios postales y de comunicación.

Algunos conceptos destacados de la Resolución N° 111/20 de la Secretaría de Cultura
Considerando que los bienes inmuebles identificados como “Casa de Gobierno de La Provincia de La Pampa y Estación Terminal de Ómnibus” ubicados en el Centro Cívico de la ciudad de Santa Rosa, como Patrimonio Cultural de la Provincia de La Pampa y su correspondiente inscripción en el Registro Provincial de Patrimonio Cultural, en el marco de lo establecido por la Ley N° 2083; ( …)  objeto de la presente declaratoria, constituyen un conjunto de singularidad urbana indiscutible en la ciudad, considerándose un hito de la misma porque marca el inicio del eje materializado por la Avenida San Martín que culmina en el Parque Recreativo Don Tomás, y en su trayectoria conecta con la Plaza José de San Martín, que es un punto central de la ciudad. Que los edificios de Casa de Gobierno y la Terminal, junto con “Las Sombrillas”, se consideran un conjunto de alto valor arquitectónico, paisajístico, ambiental, histórico y patrimonial; en especial la  Casa de Gobierno porque no ha perdido su esencia y su lenguaje arquitectónico -a pesar de las intervenciones realizadas- y por ese motivo es reconocido a nivel Provincial y Nacional. Que los bienes objeto de la declaratoria se encuentran incluidos en el “Programa de Relevamiento Patrimonial Arquitectónico, Urbano y Ambiental” realizado en junio de 1989 por la Municipalidad  de Santa Rosa (…) ; que la Comisión Provincial de Patrimonio Cultural se expide favorablemente a la solicitud del Colegio de Arquitectos de La Pampa (…) .

La Secretaría de Cultura resuelve
Artículo 1º. Declarar como bienes pertenecientes al patrimonio cultural pampeano los edificios de Casa de Gobierno, Espacio de “Sombrillas” y Estación Terminal de Ómnibus, ubicados en el predio delimitado por las calles Corrientes, Padre Buodo, Avenida Belgrano Norte y Avenida Luro, de la ciudad de Santa Rosa provincia de La Pampa. Intégrase a este acto para su vinculación, los planos originales de los sitios mencionados.

Apertura y visitas
La Secretaría General de Gobierno se encuentra coordinando tareas de apertura y difusión de sitios históricos de gran significación para los pampeanos, articulando acciones con Cultura, Turismo y Juventud a fin de disponer de circuitos de accesibilidad para que se pueda visitar, conocer y disfrutar de estos edificios y sus entornos.

Variopinta Manifestación del 12 de Octubre 2020 en distintas localidades.

Desde los que no quieren la instalación de criaderos masivos de cerdos para China en La Pampa por una cuestión de contaminación del ambiente , pasando por los que quieren una investigación del Dióxido de Cloro como posible medicamento de amplio espectro terapéutico , incluido SARSCov2,hasta el renacer de los jóvenes libertarios que están luchando para conformarse como fuerza denominada Partido Libertario de cara a próximas elecciones,se han manifestado en este día de La Diversidad Cultural en Argentina.Hubo reclamos y carteles para todos los gustos: contra la cuarentena y “el encierro obligado” que generaron una “enorme crisis económica”, en repudio a la “agenda clandestina de los K”, en rechazo a la vicepresidenta Cristina Fernández, el presidente Alberto Fernández y los “funcionarios corruptos”, a favor del uso de dióxido de cloro, en contra de la vacunación obligatoria por el covid y en repudio también contra las megafactorías de cerdos de China.Según dijeron los organizadores, fue el “séptimo banderazo” en cuatro meses en contra del Gobierno del peronismo. El primero fue a principios de junio en contra la expropiación de Vicentin y el último el pasado 20 de septiembre en contra de la reforma judicial.

Las distintas denominaciones e interpretaciones del Dia de La Raza

Día de la Raza es una de las denominaciones que se le da al 12 de octubre, día en que se conmemora el descubrimiento de América por el navegante Cristóbal Colón en 1492.Este día se celebra en la mayor parte de Hispanoamérica, España y los Estados Unidos, entre otros países. Fue creado a inicios del siglo XX, inicialmente de forma espontánea y no oficial, para conmemorar la nueva identidad cultural, producto del encuentro y fusión entre los pueblos indígenas de América y los conquistadores españoles, además de la valorización del patrimonio cultural hispanoamericano.

La denominación fue creada por el exministro español Faustino Rodríguez-San Pedro, como presidente de la Unión Ibero-Americana, que en 1913 pensó en una celebración que uniese a España e Iberoamérica, eligiendo para ello el día 12 de octubre.​ En 1914 se celebra el 12 de octubre por primera vez como fiesta de la Raza.​ En 1915 pasa a llamarse Día de la Raza.En 1917, Hipólito Yrigoyen, presidente de la República Argentina, declaró ese día fiesta nacional.​ Aunque el decreto no le da un nombre específico, la prensa y la costumbre impusieron el de Día de la Raza, «aunque no todos los que allí aplaudíamos la sustancia de la fiesta estábamos de acuerdo con el nombre con que se la designaba», en palabras del periodista argentino Ernesto Mario Barreda.​

Cada país lo recuerda o celebra de distinta manera.

  • Argentina: Fue consagrado como Día del Respeto a la Diversidad Cultural por medio del Decreto de Necesidad y Urgencia 1584/2010 emitido por la presidenta Cristina Fernández.
  • Uruguay: mantiene el equivalente del Día de la Raza —si bien inicialmente tuvo un sentido panamericanista— es el Día de las Américas (celebrado desde 1915), diferente a la fiesta del mismo nombre que se celebra el 14 de abril. Por su parte, el 12 de octubre se celebra el “Día de la Diversidad Cultural
  • Bahamas: Llamado Discovery Day (Día del Descubrimiento).
  • Belice: Día llamado Pan-American Day (Día Panamericano).
  • Bolivia: por decreto del 12/10/2011se denomina “Día de la Descolonización”, después de haberse llamado “Día de la Liberación, de la Identidad y de la Interculturalidad”.
  • Chile: fue declarado día festivo mediante la ley 381011​ de 1922, que lo denominó “Aniversario del Descubrimiento de América”, aunque informalmente se conoce como “Día de la Raza
  • Colombia: Día de la Raza y la Hispanidad.
  • Costa Rica: no es día festivo. Oficialmente en 1968 se creó el Día del Descubrimiento y la Raza, pero a partir de 1994 se transformó oficialmente en el Día de Encuentro de las Culturas con el fin de resaltar en forma conjunta tanto los aportes culturales de los europeos, los indígenas, los asiáticos, y los afrodescendientes. En 2019 se eliminó el feriado del 12 de octubre para sustituirlo por el 1 de diciembre: Aniversario de la Abolición del Ejército en Costa Rica.
  • Cuba: no se celebra el 12 de octubre.
  • República Dominicana: llamado Día de la Identidad y Diversidad Cultural y también, Día del Encuentro entre dos Culturas, más que Día de la Raza. Ya que este último nombre da a entender que se habla de una sola, la raza hispánica, dejando de lado el indigenismo y la africana, componentes importantes en la conformación de la identidad dominicana.​
  • Ecuador: se celebra el 12 de octubre bajo la denominación del Día de la Interculturalidad y la Plurinacionalidad”, desde 2011.
  • España: celebró esta fecha como Fiesta de la Raza en 1918 mediante una ley de ese año. En 1958, mediante un decreto​ se cambia su denominación oficial por la de Fiesta de la Hispanidad, confirmada en 1981 (en 1940, una orden ministerial19​ había cambiado la denominación a Día de la Raza). En la actualidad es la fiesta nacional española, con la denominación de Fiesta Nacional de España.
  • Guatemala: Día de la Hispanidad
  • Estados Unidos de América: Denominado Día de Colón (en inglés Columbus Day) o Día de la Raza según el estado. El actual revisionismo histórico está haciendo que algunos estados cambien su nombre por el de Día de los Pueblos Indígenas,​ entre los que se encuentra la ciudad de Los Ángeles con el rechazo frontal de la comunidad italoamericana porque se borra una parte de su herencia. En la ciudad de Chicago se realizó en 2020 el cambio de nombre, lo cual soliviantó a su comunidad de 500 000 italoamericanos que lo consideraron una afrenta al ver a Colón como un «símbolo de la resistencia de un pueblo que ha ayudado a dar forma al paisaje cultural de esta gran nación».​ En general, en los estados y ciudades donde se ha hecho el cambio se pide que se mantenga el Día de Colón y que se busque otra fecha para crear un nuevo festivo para el Día de los Pueblos Indígenas para no dilapidar una parte de historia del país y de la procedencia europea de muchos de sus habitantes.
  • Honduras: Fiesta nacional Día de la Raza.
  • México:Se le conoce como ‘Día de la Raza‘,oficialmente desde 1928 por iniciativa de José Vasconcelos, que alude a lo que él llamaba raza iberoamericana,​ con un significado de mestizaje y sincretismo cultural.
  • Nicaragua: Es considerada una efeméride relevante y ha cambiado su nombre a través del tiempo: primero se llamó “Día de la Raza”, luego “Día de la Hispanidad” y hoy en día es reconocido oficialmente por el Ministerio de Educación como el “Día de la Resistencia Indígena, Negra y Popular” conmemorando así la lucha de los pueblos originarios y la rica herencia cultural que legaron a la nacionalidad nicaragüense.
  • Panamá: No es día festivo. La celebración es denominada como “Día de la Hispanidad”, “Día de la Raza” o “Día del Descubrimiento de América”.
  • Perú: No es día festivo, pero se celebra como el “Día de los Pueblos Originarios y del Diálogo Intercultural” establecido por la ley 29421 del Congreso que promulgó el presidente Alan García el 9 de octubre de 2009.
  • El Salvador: Se celebra como el “Día de la Raza”.
  • Venezuela: La celebración del Día de la Raza se incorporó mediante la Ley de Fiestas Nacionales de 1921. El presidente Hugo Chávez, por solicitud de las organizaciones indígenas y con el apoyo del entonces ministro de Educación Aristóbulo Istúriz, decreta el «Día de la Resistencia Indígena» el 12 de octubre de 2002.

El seguimiento y control de personas por parte del Estado Pampeano aumentó en un 49% por la “trazabilidad”

A la fecha suman 5.063 los establecimientos que han implementado el Sistema de Trazabilidad Ciudadana desde el día 21 de setiembre, fecha del último informe realizado por el gobernador Sergio Ziliotto.  Durante dicho período se sumaron 1.666 establecimientos a los 3.397 de aquella fecha, lo que representó un incremento de casi el 50 %.
actualmente se cuenta con la trazabilidad de 277.570 personas (aproximadamente el 80 % de la población pampeana).
Establecimientos educativos
De los totales informados, 832 establecimientos corresponden al sistema educativo que han registrado a 23.846 personas vinculadas al funcionamiento de escuelas y colegios.
Mientras tanto, la vinculación automática del Sistema de Trazabilidad Ciudadana y el Sistema de Seguimiento de Personas Aisladas emitió alertas para que 42 personas no ingresen a estos establecimientos, como herramienta adicional para proteger a los integrantes de la comunidad educativa en la lucha contra la COVID-19.
Cómo funciona el Sistema de Trazabilidad Ciudadana
El sitio web  trazabilidad.lapampa.gob.ar  es el marco de implementación y tiene como objetivo conocer, al momento de producirse un caso positivo de COVID-19, el movimiento de aquellas personas que sean consideradas contacto estrecho del mismo y que por consiguiente deben aislarse en forma inmediata.
Para los responsables de establecimientos donde se desarrollen actividades económicas, físicas, recreativas y deportivas que hayan sido habilitadas, la carga de datos es de carácter voluntario, aunque por acuerdo entre partes se ha transformado en obligatorio para la actividad comercial.
Tambièn es obligatoria la carga de datos por parte de las dependencias del Poder Ejecutivo mientras que los otros poderes públicos nacionales, provinciales o municipales lo realizan en base a las particularidades de su adhesión.

Volvieron las clases presenciales en La Pampa

Tal como se había planificado comenzó hoy el regreso progresivo y escalonado de los alumnos pampeanos a las aulas. En principio regresan al sistema presencial los estudiantes con los que no se puedo mantener el vínculo pedagógico. El gobernador, Sergio Ziliotto se refirió al reinicio del sistema presencial afirmando que, “abrimos las escuelas para quienes necesitan inclusión con educación y un mañana mejor”.
Dijo que es necesario que todos los estudiantes pampeanos estén “menos tiempo en la calle y más contenidos”, para lo cual son necesarios “docentes comprometidos y aulas cuidadas. Lograr estos objetivos es una tarea de todos y todas”.