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La Pampa tiene un nuevo obispo que ha nacido en La Pampa es el piquense Luis Darío Martin

La Pampa tiene nuevo obispo Católico, fue designado el 2 de Febrero de 2026, hasta ese día había sido obispo auxiliar, que es una forma de designar a un vice obispo , haciendo un paralelismo con las designaciones de cargos de autoridad civil. El obispo auxiliar, ahora designado obispo titular de la Diócesis de Santa Rosa La Pampa se llama Luis Darío Martin. Nació en la ciudad de General Pico La Pampa en 1961. Luis Darío Martin fue nombrado obispo de Santa Rosa por el papa León XIV y desde el 28 de julio de 2025 era administrador diocesano de la Diócesis Santa Rosa La Pampa.

Datos biográficos de Luis Darío Martín
Luis Darío Martín nació en General Pico, La Pampa, el 4 de marzo de 1961; ordenado sacerdote el 17 de noviembre de 1990 por el Card. Antonio Quarracino, arzobispo de Buenos Aires.

Fue elegido obispo titular de Bisenzio y auxiliar de Santa Rosa, el 20 de marzo de 2019 por el papa Francisco; ordenado obispo el 1º de junio 2019 en la basílica de Nuestra Señora de Luján por el Card. Mario Aurelio Poli, arzobispo de Buenos Aires (co-consagrantes: Mons. Raúl Martín, obispo de Santa Rosa; Mons. Ariel Torrado Mosconi, obispo de Nueve de Julio; Mons. Alejandro Giorgi, obispo auxiliar de Buenos Aires, y Mons. Ernesto Giobando SJ, obispo auxiliar de Buenos Aires). Tras la toma de posesión de la arquidiócesis de Paraná por parte del anterior obispo de Santa Rosa, Mons. Raúl Martín, el Colegio de Consultores de la diócesis lo eligió, el 28 de julio de 2025, administrador diocesano, cargo que desempeñó hasta la actualidad.

La diócesis de Santa Rosa La Pampa fue creada el 11 de febrero de 1957 con la bula “Quandoquidem adoranda” de Pío XII. Comprende todo el territorio de la provincia de La Pampa.

Los obispos de la Diócesis de Santa Rosa La Pampa han sido desde su creación… 

  • 1957 – 1972: Mons. Jorge Mayer (primer obispo, luego arzobispo de Bahía Blanca).
  • 1973 – 1984: Mons. Adolfo Roque Esteban Arana (trasladado luego a Río Cuarto).
  • 1985 – 1991: Mons. Atilano Vidal (falleció en funciones).
  • 1992 – 2008: Mons. Rinaldo Fidel Bredice (renunció por edad; falleció en 2018).
  • 2008 – 2013: Mons. Mario Aurelio Poli (promovido a arzobispo de Buenos Aires).
  • 2013 – 2025: Mons. Raúl Martín (promovido a arzobispo de Paraná).
  • A partir del 2 de febrero de 2026, Mons. Luis Darío Martín, es el séptimo obispo de Santa Rosa.

Estadísticas
Según el Anuario Pontificio, la diócesis de Santa Rosa La Pampa tiene una superficie de 143.440 kilómetros cuadrados y una población de 366.022 habitantes, de los cuales el 49% se confiesan católicos. Cuenta con 25 parroquias; 30 sacerdotes de los cuales 27 son del clero diocesano y 3 del clero regular; 4 diáconos permanentes; 1 monasterio femenino; 28 religiosas y 10 religiosos.

Curia diocesana
La Curia se ubica en Bartolomé Mitre 140, Santa Rosa, Argentina, tel: +54 2954433671; corrreo electrónico: 
obsantarosa@gmail.com; sitio web: https://diocesisdesantarosa.org/.

Misterios y verdades poco conocidas sobre los Reyes Magos: entrevista al presbítero exegeta Valentín Aparicio

En el marco de las celebraciones navideñas, Refugio Zabala TV emitió una entrevista especial dedicada a profundizar en una de las tradiciones más arraigadas del cristianismo: la visita de los Reyes Magos al Niño Jesús. El invitado fue el presbítero y exegeta Valentín Aparicio, reconocido especialista en Sagradas Escrituras, quien ofreció una exposición detallada, histórica y teológica sobre el significado real de los Magos de Oriente.

¿Leyenda o hecho histórico?

Aparicio fue categórico al señalar que la visita de los Magos no pertenece al ámbito de la leyenda. El Evangelio de San Mateo —explicó— los menciona explícitamente como personajes históricos que llegaron “de Oriente” para adorar al recién nacido Mesías. Aunque el texto bíblico no especifica su número, nombres ni condición de reyes, la tradición cristiana fue completando estos datos a partir de la reflexión teológica y las profecías del Antiguo Testamento.

San Mateo utiliza el término griego anatolé, que significa “el amanecer” o “el lugar por donde nace el sol”, una clara referencia a las tierras orientales, particularmente la antigua Persia.

Magos, sabios y sacerdotes

El sacerdote aclaró que la palabra “mago” no debe interpretarse con el sentido negativo moderno asociado a la hechicería. En el contexto antiguo, magus significaba “sabio”: hombres instruidos en astronomía, matemáticas, ciencias y textos religiosos. En el mundo persa, además, los magos cumplían funciones sacerdotales dentro del zoroastrismo, una religión monoteísta primitiva.

Por ello, es más preciso hablar de “sabios de Oriente”, hombres capaces de interpretar los signos celestes y reconocer en ellos la acción divina.

¿Por qué tres?

El número tres no aparece en los Evangelios, pero se deduce de los regalos mencionados: oro, incienso y mirra. Ya en el siglo III, autores como Orígenes y Tertuliano establecieron esta asociación, que quedó plasmada en la iconografía cristiana occidental y oriental.

Existen tradiciones marginales, como un evangelio armenio del siglo V, que habla de doce magos, en analogía con las doce tribus de Israel. Aparicio destacó que este número, aunque simbólico, remite a una idea central: el Mesías viene a reunir a todo Israel, incluso a las tribus perdidas, mezcladas con los pueblos paganos tras la invasión asiria del siglo VIII a.C.

La Epifanía y las tribus perdidas

Según explicó el exegeta, la adoración de los Magos no solo representa la manifestación de Dios a los pueblos paganos (Epifanía), sino también el regreso simbólico de las tribus perdidas de Israel. San Mateo, escribiendo para una audiencia judeocristiana, ve en estos sabios orientales —procedentes de regiones donde se habían dispersado esas tribus— el cumplimiento de antiguas profecías.

Isaías, en su capítulo 60, anuncia que los pueblos y los reyes caminarán a la luz del Señor. Para Aparicio, esta profecía se concreta en la visita de los Magos, que inaugura una procesión universal hacia Cristo.

La estrella y la profecía de Balaam

Uno de los pasajes más destacados de la entrevista fue el análisis de la estrella que guía a los Magos. Aparicio recordó la antigua profecía del libro de los Números (24,17), pronunciada por Balaam, un profeta oriental del siglo XIV a.C.:
“Avanza una estrella de Jacob, surge un cetro de Israel”.

Este texto, interpretado mesiánicamente incluso antes de Cristo en los targum arameos, habría sido conocido por los sabios de Oriente, expertos en astronomía y en textos religiosos. Por ello, al llegar a Jerusalén, los Magos se dirigen naturalmente al palacio de Herodes, convencidos de que el Mesías debía nacer en un entorno real.

Herodes y el contraste con Belén

El sacerdote describió a Herodes el Grande como un personaje históricamente documentado, obsesionado con el poder y capaz de asesinar incluso a sus propios hijos. Su encuentro con los Magos revela el contraste central del relato: Dios no se manifiesta en un palacio, sino en un pesebre.

Ese desplazamiento —de Jerusalén a Belén— implica una conversión interior. Los Magos deben abandonar sus expectativas para reconocer a un rey humilde, envuelto en pañales. Por eso, tras adorar al Niño, regresan por otro camino, evitando a Herodes.

El significado de los regalos

Aparicio explicó que los dones no son arbitrarios, sino profundamente teológicos:

  • Oro: reconoce a Jesús como Rey, descendiente de la casa de David.
  • Incienso: reservado a Dios, proclama su divinidad.
  • Mirra: usada para embalsamar, anuncia su humanidad y su futura pasión.

En conjunto, los regalos confiesan que Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre.

Melchor, Gaspar y Baltasar

Los nombres tradicionales aparecen por primera vez en textos del siglo V y en los célebres mosaicos de la basílica de San Apolinar el Nuevo, en Rávena, del siglo VI. Más tarde, estos nombres se difundieron por toda Europa y fueron asociados simbólicamente a las distintas etnias del mundo conocido, reforzando la idea de la universalidad del mensaje cristiano.

Belén, los mosaicos y la historia viva

Uno de los datos más llamativos fue el relato de la invasión persa del año 614. Mientras los invasores destruyeron numerosas iglesias, respetaron la basílica de Belén al reconocer en sus mosaicos a los Magos vestidos al modo persa. Para Aparicio, esto sugiere la persistencia de una memoria ancestral sobre aquellos sabios orientales.

Un mensaje vigente

La entrevista concluyó con una reflexión central: los Reyes Magos no son figuras decorativas del belén, sino un espejo en el que se mira todo creyente. Representan el camino de búsqueda, conversión y adoración. Lejanos en origen, pero cercanos en fe, reconocen al Mesías antes que muchos de los suyos.

La Epifanía, recordó Aparicio, es la manifestación de un Dios que se revela a todos los pueblos y que sigue llamando, desde la humildad de Belén, a la conversión del corazón.

Múltiples propuestas de La Pampa para atraer al turismo religioso

El nuevo folleto que presentó la secretaría de Turismo exhibe las variadas propuestas que tiene la provincia: sitios de interés arquitectónico, histórico y religioso que invitan a hacer un recorrido cautivante. El martes pasado se hizo la presentación de un nuevo folleto sobre Turismo Religioso en La Pampa, con la idea de promocionar los atractivos que tiene la provincia en esa faceta.
En el acto que encabezaron el secretario de Turismo, Saúl Echeveste, y el secretario de Culto, Daniel Robledo, se puso énfasis en la idea de “promocionar, difundir y profundizar el turismo religioso en La Pampa”, aprovechando los sitios de enorme valor histórico, arquitectónico y cultural que tiene la provincia a lo largo y a lo ancho de su territorio.
Iglesias, santuarios, peregrinaciones y otras propuestas muy interesantes forman parte de la oferta que tiene para ofrecer La Pampa a quienes realizan estas actividades.

Catedral de Santa Rosa
El punto de partida ineludible es la Catedral Santa Rosa de Lima, en la capital provincial. Diseñada por el arquitecto Santiago Swinnen, su concepción se apoya en la teología del Cuerpo Místico de Cristo, traducida a un lenguaje arquitectónico de fuerte carga simbólica. Su rasgo más distintivo es la imponente Torre Pantalla, denominada precisamente “Cuerpo Místico de Cristo”, donde la figura de Jesús se representa a través de un gran hexágono central atravesado por una cruz ascendente, signo de la Resurrección.
A su alrededor, doce hexágonos evocan a los Apóstoles y uno singular, coronado, honra a la Virgen María. Los brazos abiertos de Cristo, integrados al diseño, expresan la acogida universal, en una síntesis que conjuga vanguardia formal y profundidad teológica.
“Desde lo alto del campanario, un carrillón de ocho campanas consagradas acompaña la vida cotidiana de la ciudad, cada una dedicada a una figura sagrada como signo de comunión con toda la Iglesia”, se lee en el nuevo folleto que dio a conocer la Secretaría de Turismo.
En otro tramo de la publicación se dan más detalles sobre lo que puede apreciarse en la Catedral: “en su interior, guarda tesoros de enorme valor espiritual y cultural: reliquias de Santo Tomás de Aquino y de Santa Rosa de Lima, junto a los restos de los fundadores de la ciudad, Tomás Mason y Rosa Fulton, en un gesto que une la historia civil con la historia de la fe pampeana. Al ingresar, el visitante se encuentra además con uno de los testimonios más conmovedores de la misión pastoral en la provincia: el sulky del padre Ángel Buodo, sacerdote salesiano que recorrió incansablemente los caminos pampeanos llevando asistencia espiritual y humana a los pueblos más alejados”.

Santuario San José
Otro de los grandes destinos del circuito religioso es el Santuario San José, en Colonia San José. Su historia comienza en 1912 con una pequeña capilla, pero el fervor comunitario impulsó la construcción de un templo definitivo, cuya piedra fundamental se colocó el 31 de octubre de 1926. La obra fue una verdadera ofrenda colectiva al santo patrono y se inauguró el 8 de mayo de 1927, bajo la guía del primer párroco, Francisco Kutcher. Declarado Monumento Histórico Provincial en 1983 y proclamado Santuario en 2015, el edificio es hoy un centro de intensa vida religiosa, con peregrinaciones diocesanas cada 1º de mayo y encuentros mensuales que convocan a fieles de toda la región. El predio se completa con la Casa del Peregrino, espacios para el retiro, la oración y el contacto con la naturaleza, abiertos durante todo el año.
“La devoción mariana tiene un lugar central en la historia espiritual de La Pampa con Nuestra Señora de La Pampa. Inspirada en 1986, la imagen fue concebida como un corazón orante para la provincia. Vestida con un rústico poncho, símbolo de identidad y protección, la Virgen se presenta como caminante y peregrina, atenta a las necesidades de su pueblo. El Monasterio Santa María de La Pampa se concretó en 1994 y, desde 2016, su imagen venerada fue entronizada en la Catedral, desde donde irradia ternura y cobijo a quienes llegan en busca de consuelo”, indica el folleto oficial.

Peregrinaciones
El calendario anual de peregrinaciones refuerza esta propuesta: María Auxiliadora en Toay, San José en Colonia San José, Santa Rosa de Lima en la capital, la Virgen de la Merced en General Pico y la peregrinación al padre Buodo en General Acha, entre otras. A esto se suman numerosos sitios de visita, como parroquias históricas y complejos religiosos distribuidos en distintos puntos de la provincia.

Se está en proceso de muda de la Estatura de Ceferino Namuncurá a la vera derecha de ruta 105

Tal como estaba previsto el día 26 de noviembre se llevó adelante una celebración religiosa en el lugar donde se pondrá la estatua de Ceferino Namuncurá , sobre mano derecha de la ruta 105 a unos 300 metros desde donde estaba situada, en intersección de ruta 105 y avenida Agustín Borthiry. Ya fue removida de ese lugar. Ahora espera una restauración después de unos 45 años de estar en ese lugar de Victorica expuesta a la intemperie. La estatura representa la clásica figura de uno de los hijos del Cacique Manuel Namuncurá. Ceferino Namuncurá nació en Chimpay a orillas del Rio Negro el 26 de agosto de 1886 y falleció en Roma , Italia el 11 de mayo de 1905.En próximos días la estatura de Ceferino Namuncurá será puesta en su nuevo pedestal, de la ruta 105 a la altura del final de calle 22.

Reubicarán la estatua de Ceferino Namuncurá en ruta 105 a la altura de calle 22 de Victorica…

Debido al progreso en el movimiento de tierras y apertura de nuevos emprendimientos en Victorica. La zona donde está la estatua del Ceferino, estaría en terreno que pertenece al trazado de la ruta provincial 105 y al estar en ese lugar dificultaría las obras que a futuro se quieran emprender en la zona. Por eso se decidió trasladar la estatua a otro lugar , al costado de la misma ruta ,unos 300 metros mas al noroeste ,con ingreso por la misma ruta 105, viniendo desde la ruta 10 por ruta 105 a mano derecha, quedará situado el nuevo lugar de la estatua de Ceferino Namuncurá. Desde el próximo 26 de noviembre a la hora 19. Según comunicó en la invitación a los fieles de la parroquia de Victorica , su párroco, Miguel Haag. El lugar quedará enfrente ,cruzando la ruta de lo que hoy es el final de la calle 22, separado por alambrados, entre ruta 105 y calle 1. Si se viene por calle 22 hasta calle 1 se debe ir hasta avenida Agustín Borthiry y dirigirse hacia ruta 105, como si fuera para ir a San Luis. Transitar por ruta 105 durante unos 300 metros y allí se verá el nuevo monumento al Ceferino en mano derecha.

La Municipalidad de Victorica se hizo cargo de mantener el edificio del Colegio Maria Auxiliadora para que funcionen oficinas municipales en ese lugar.

El convenio de cesión de uso para mantener en condiciones de habitabilidad el edificio del Colegio Maria Auxiliadora de Victorica se firmó el día 23 de Octubre 2025 a las 10:57 Hs, en el salón de actos municipal, entre la Congregación de las Hijas de Maria Auxiliadora y la Municipalidad de Victorica, en las personas representantes de ambas instituciones, Hermana Maria Lucia Candini por HMA (Hijas de Maria Auxiliadora) y por Municipalidad de Victorica Intendente Hugo Kenny. Dicho convenio es sin cargo de alquiler para la Municipalidad y es válido por 10 años a renovar por otros 10 años. El terreno donde se asienta el edificio de las HMA tiene 50 metros de frente sobre calle 17 y 100 metros de costado por la calle 18 y 50 metros en la parte posterior que da a la calle 19. Tiene pendientes trabajos de restauración, acondicionamiento de lugares y subdivisión de ambientes para colocar boxes de atención al publico en las que eran aulas del establecimiento educativo. Que dejo de funcionar como escuela en 2024 debido a la reducción en el numero de alumnos que asistían a esa escuela y podían arreglarse colocándolos en dos turnos de un solo edificio, que es el del ISJB. En consecuencia, el edificio de las HMA , que ya no viven en Victorica, porque hace años se trasladaron a la localidad de Santa Isabel, quedó completamente sin uso y sin mantenimiento. A principios de abril 2025 el Secretario de Gobierno municipal Luciano Maceda comenzó conversaciones con autoridades de la congregación religiosa de las HMA para hacerles saber de un proyecto municipal de hacerse cargo del edificio sin uso. Las conversaciones y presentación del proyecto fueron a Roma, donde está la casa central de las HMA y donde se toman decisiones de esa envergadura. Se evaluó el proyecto municipal, se lo considero conveniente y seis meses después se consiguió firmar el convenio de cesión de uso y mantenimiento del edificio del Colegio Maria Auxiliadora, cuyas primeras construcciones datan de 1923.

Las fiestas patronales de Victorica con la advocación Nuestra Señora de La Merced.

Los días 24 de septiembre de cada año la Iglesia Católica celebra al advocación o nombre de la Santísima Madre de Dios bajo el nombre de “La Merced”. Eso significa la que libera a los sufrientes de las esclavitudes . O sea ejercer la compasión con los que sufren. Ese nombre de patronazgo para la parroquia de Victorica fue elegido en 1891, por los presbíteros Quaranta y Herrera, al decidir festejar fiestas patronales en el Fuerte Benjamín Victorica , cuando esa población incipiente del Territorio de La Pampa Central tenía 9 años de existencia. El edificio parroquial de Victorica había sido construido por el Ejercito Argentino y bendecido en enero de 1887 por Fray Marcos Donatti, venido desde Rio Cuarto, Provincia de Córdoba. El templo era muy humilde, dado que apenas constaba de un salón de 20 metros de largo por 8 de ancho, construido con paredes de ladrillos (fabricados seguramente en “Los Pisaderos”), blanqueadas a la cal. Techo de chapas de zinc, a dos aguas, sostenido por cabreadas de hierro, tipo galpón, no tenía ni cielo raso, ni piso. Aberturas de madera de caldén, fabricadas por los soldados.” Dice Luis Roldan en su Blog

El patronazgo de la Virgen de la Merced para Victorica se atribuye a que es el mismo nombre de la Virgen Maria Madre de Dios, elegido por el Ejercito Argentino, institución que construyó el primer edificio parroquial del año 1886. Desde 1897 los Salesianos, fundados en Italia por San Juan Bosco en el siglo XIX, se hicieron cargo de la atención a los católicos de Victorica. Antes de eso no existía una atención regular a la feligresía del Fuerte Benjamín Victorica. Eran los franciscanos de Córdoba pero no tenían atención regular al lugar. Se produce un conflicto de jurisdicciones eclesiásticas entre Bahía Blanca y Córdoba, lo que provoca una definición en favor de los Salesianos que llegan desde Viedma, Rio Negro, en la persona del Pbro Salesiano Luis Luciani el 1 Junio de 1897 y al día siguiente, se hace cargo, como párroco Salesiano el Pbro italiano Juan Roggerone.

Dicen que como las únicas imágenes que había en la parroquia eran las de San Miguel Arcángel, La Virgen de La Merced y Santa Teodosia se eligieron esos patronazgos. Pero por la afluencia multitudinaria a una conmemoración de la Virgen de La Merced en 1891 deciden que el patronazgo principal de la Parroquia de Victorica sea para Nuestra Señora de La Merced.

Actualmente, (2025) la Parroquia de Victorica sigue bajo atención pastoral de los Salesianos de Don Bosco. Los salesianos de Victorica atienden también a los pueblos del Oeste de La Pampa como Santa Isabel, La Humada, Algarrobo del Águila, Carro Quemado, Luan Toro, Telén y Loventuel. Quizás, por esa presencia salesiana sostenida en el tiempo , en  algunos buscadores de internet se nombra a la parroquia de Victorica como “Parroquia San Juan Bosco”.

Modificaciones edilicias

El edificio parroquial de Victorica fue modificado en 1982. Solo quedó la torre para las campanas de la parte antigua. Según estaba planificado en esos años, las modificaciones del edificio parroquial debían ser para recibir a mayor cantidad de fieles. Otorgar mayor luminosidad natural, entre otros objetivos. Sin embargo esas modificaciones edilicias y de concepto hicieron que desaparecieran todos los rasgos de la que podría ser ahora la primera Iglesia de La Pampa y la única que construyó el Ejercito Argentino en éste Territorio. Fuera de grabación, algún funcionario municipal de Victorica en el área de cultura , de años recientes, han dejado entrever el lamento de esa perdida arquitectónica para Victorica. Que otras localidades menos antiguas aun conservan.

Las cosas no son como antes…

La celebración de las tradicionales novenas que se hacían hace 50 años en la parroquia de Victorica para la celebración de la Fiesta de Nuestra Señora de La Merced, han sido eliminadas, no se sabe el motivo. Se puede especular que quizás sea una política pastoral de los dirigentes actuales de la Iglesia parroquial. O quizás sea porque los fieles carecen de fe y no irían a honrar esas tradiciones. En cambio ahora el actual párroco ha convocado a una asamblea parroquial para el 4 de octubre entre las 11 y las 17 horas del 2025.Donde están invitados a un almuerzo a la canasta en el SUM del ISJB los integrantes de la parroquia, que llega desde La Humada por el oeste y hasta Luan Toro por el este.

La Historia de la advocación

Los orígenes de esta advocación se remontan al siglo XIII, cuando la Virgen se le apareció a San Pedro Nolasco (1180-1256) para animarlo a la tarea de liberar a los cristianos que habían caído prisioneros en manos de los musulmanes.

Era muy común en aquel tiempo que los llamados “moros” saqueen los pueblos costeros del Mediterráneo para llevarse prisioneros en calidad de esclavos. Generalmente, las víctimas eran cristianos a los que se les trasladaba al norte de África. Allí eran sometidos a trabajos forzados, prisión y maltratos. Sometidos a tan horrenda condición, la mayoría terminaba perdiendo la fe, creyendo que Dios los había abandonado.

Pedro Nolasco, un comerciante nacido en Aquitania (actual Francia) y establecido en Barcelona (España), al ver esta situación en sus viajes, se conmovió y empezó a usar su propio patrimonio para liberar a los cristianos cautivos. Nolasco “compraba esclavos” o los intercambiaba por mercancías, para luego devolverles la libertad.

Cuando se quedó sin recursos, formó grupos de ayuda y asistencia para pedir dinero y así financiar expediciones destinadas a negociar la “redención” de prisioneros. Lamentablemente, lo reunido también se hizo insuficiente.

Nolasco, impotente para lograr su cometido, pide a Dios intensamente que le provea la ayuda necesaria. En respuesta a sus ruegos, el 1 de agosto de 1218, sucede un hecho extraordinario: la Virgen María se le aparece y le pide que funde una congregación que se dedique exclusivamente a redimir cautivos.

De inmediato, Nolasco le pregunta a la Madre de Dios: “¡Oh Virgen María, Madre de Gracia, Madre de Misericordia! ¿Quién podrá creer que tú me mandas?”. A lo que María respondió: “No dudes en nada, porque es voluntad de Dios que se funde una Orden de ese tipo en honor mío; será una Orden cuyos hermanos y profesos, a imitación de mi hijo, Jesucristo, estarán puestos para ruina y redención de muchos en Israel, es decir, entre los cristianos, y serán signo de contradicción para muchos”.

Entonces, el santo, animado por la Virgen de la Merced, organiza con sus amigos el grupo inicial de la que sería la “Orden Real y Militar de Nuestra Señora de la Merced y la Redención de los Cautivos”, cuyos miembros se hacen llamar “mercedarios”.

Cuenta la historia que San Pedro Nolasco no fue el único a quien se le apareció la Virgen. El 10 de agosto -día en que habría de fundarse la Orden de la Merced- Nolasco se reunió con su confesor, San Raimundo de Peñafort, y con el rey, Jaime I de Aragón. En medio de la conversación, los tres atestiguaron que la Virgen se les había aparecido a cada uno, de manera independiente, para comunicarles su único deseo: la nueva Orden religiosa debería estar consagrada a la redención de los cautivos.

De esta manera, ese mismo día, 10 de agosto de 1218, se fundó la Orden de la Merced en la ciudad de Barcelona (España). El Papa Gregorio IX, desde Roma, había dispuesto que Pedro Nolasco sea el primero en ocupar el cargo de Superior General.

Los mercedarios, además de los votos de pobreza, castidad y obediencia, hacían un cuarto voto por el que se comprometían a dedicar su vida a liberar esclavos, y, si fuese necesario, quedarse en el lugar de algún cautivo en peligro de perder la fe, o por el que no hubiera dinero suficiente para pagar su liberación. Muchos mercedarios entregaron la vida por esta causa, siempre acogiéndose a la “merced” de Nuestra Madre.

Años más tarde, en 1265, la devoción a la “Virgen de la Merced” fue aprobada por la Santa Sede. Luego, en 1696, el Papa Inocencio XII fijó el día 24 de septiembre como la fecha en la que se debe celebrar su fiesta.

Los mercedarios se han encargado de difundir la devoción a la Virgen de las Mercedes, la cual se ha extendido por todo el mundo, a lo largo de varios siglos. Es sabido que, por ejemplo, cuando los frailes mercedarios llegaron a América en el siglo XVI, introdujeron esta hermosa devoción en varios países del continente.

Por eso hoy, la Virgen de la Merced es celebrada por sus devotos de Brasil, República Dominicana, Perú, Ecuador, Argentina entre otros muchos países.

Nuestra Señora de las Mercedes es patrona de diversas ciudades, muchas de ellas en España (Barcelona); también lo es de las cárceles e instituciones penitenciarias, así como de los cautivos o los que cumplen prisión.

Es la Patrona de República Dominicana, de las Fuerzas Armadas y Policiales del Perú, así como Patrona de Latacunga, Machala (Ecuador) y la Patrona de Santiago de los Caballeros de León (Nicaragua).

En Santa Rosa también aprovecharon la fiesta de San Cayetano para manifestar posturas políticas partidarias

Cada 7 de agostoSan Cayetano convoca a miles de fieles católicos en Argentina. Esta conmemoración religiosa recuerda al santo italiano, patrono del pan y el trabajo, con procesiones y oraciones. Es una fecha cargada de fe y La fecha recuerda la muerte de Cayetano de Thiene, un presbítero italiano nacido el 1 de octubre de 1480, quien dedicó su vida a la caridad y a la reforma espiritual de la Iglesia. Fundador de la Orden de Clérigos Regulares Teatinos, hoy es recordado por su profunda vocación de servicio, en especial por su lucha contra la pobreza. En 1671, el papa Clemente X lo canonizó por su obra pastoral y compromiso con los más necesitados. Tras sentir un llamado divino para “realizar una gran obra”, Cayetano se trasladó a Roma en 1506, donde acompañó al papa Julio II hasta su fallecimiento. Murió el 7 de agosto de 1547, a los 66 años, fecha que la Iglesia Católica estableció como su día de celebración.En Argentina, la devoción a San Cayetano comenzó a tomar fuerza durante la década de 1930, impulsada por el padre Domingo Falgioni, quien fue párroco del barrio porteño de Liniers entre 1928 y 1938. En esa época, ante la falta de recursos, los fieles solían recibir estampas del santo como símbolo de fe y esperanza. En Buenos Aires , en este año , los sindicalistas y otros grupos de reclamo político partidario con barniz de desplazamiento socio económico . Acompañaron la celebración religiosa popular con sus grupos portando cartelería expresando reclamos… En Santa Rosa La Pampa, los mismos grupos que se movilizaron políticamente en la CABA, lo hicieron en la capital pampeana. Y expresaron sus consignas en carteles y en comunicados prensa.

 

Emotiva celebración del centenario de la Capilla Santa Ana en Maisonnave

Estuvo en las celebraciones la jefa comunal Rodesia Bernelli, junto a la presencia del ministro de Gobierno y Asuntos Municipales, Pascual Fernández.
Durante la jornada, considerada histórica para la comunidad, se llevaron a cabo una procesión matutina desde el paso nivel, una misa y almuerzo comunitario en el Club Sarmiento, que finalizó con espectáculos artísticos.
El ministro Fernández transmitió el saludo del gobernador Sergio Ziliotto y expresó que “el gobierno provincial acompaña todas las manifestaciones, todas las fiestas populares que son el alma de cada comunidad”.
En su discurso, destacó que “estamos presentes ahí donde hay alegría y, sobre todo, en momentos donde el pueblo no la está pasando bien. Estas celebraciones unen a la comunidad, crean identidad y son parte de nuestras raíces históricas”.
También señaló que, más allá de su carácter religioso, este tipo de eventos tienen como objetivo fortalecer el tejido social y promover el bienestar común, valores que forman parte del compromiso del Gobierno de La Pampa con cada localidad.
La Capilla Santa Ana, símbolo de fe, identidad y pertenencia en Maisonave, celebró su centenario con un fuerte acompañamiento del pueblo y el respaldo institucional que reafirma la importancia de preservar y valorar los espacios históricos y espirituales de la provincia.

El Papa Leon XIV Visitó las antenas de transmisión de Radio Vaticana ubicadas fuera de Roma

El Papa llegó a la localidad del Lacio, donde desde 1957 se encuentra la estructura de Radio Vaticana, hoy utilizada para las transmisiones en onda corta. La gratitud por el trabajo realizado “con fidelidad y continuidad, incluso en un día de fiesta” y el aprecio por un servicio que llega a lugares “a donde pocas emisoras logran llegar”.

Leon XIV bendice personal de transmisores de Radio Vaticana

El Papa León XIV visitó Santa María de Galeria, en la zona extraterritorial donde se encuentra el Centro de Radio en onda corta de Radio Vaticana, Dicasterio para la Comunicación. Se ha reunido con el personal del centro, con quienes conversó; también visitó la sala de transmisores diseñada por el arquitecto Pier Luigi Nervi y se sentó en la sala de control de las transmisiones en onda corta. El Papa se informó sobre el funcionamiento de las antenas, las transmisiones y el sistema de recuperación digital ante desastres, y celebró con el personal, con un pequeño tentempié, su 43° aniversario sacerdotal, que se conmemora hoy. El Papa León además destacó cómo durante su trabajo misionero en América Latina y África fue muy valioso poder recibir las transmisiones en onda corta de Radio Vaticana, que llegan a lugares donde pocas emisoras logran alcanzar, y reafirmó el valor misionero de la comunicación. Finalmente, al bendecir a todos los presentes, agradeció por el trabajo realizado con fidelidad y continuidad, incluso en un día de fiesta como hoy, la festividad del Corpus Christi. El Pontífice tuvo la oportunidad de examinar la zona extraterritorial cuyo estatus se remonta a los acuerdos con el Gobierno italiano de 1951, para la cual, basándose en el motu proprio Fratello Sole, se está estudiando un proyecto de instalación agrivoltaica que asegure no solo el suministro eléctrico de la estación de radio, sino también el completo abastecimiento energético del Estado de la Ciudad del Vaticano. El Centro Radio fue inaugurado por el Papa Pío XII en 1957. La última visita de un Papa al Centro Radio y a la zona de Santa María de Galeria data de 1991, año en que lo visitó Juan Pablo II.