El párroco Miguel Haag informó el detalle de lo recaudado en las comunidades de Victorica, Santa Isabel y Telén, destacando además el acompañamiento de instituciones y donantes particulares. La comunidad parroquial de Victorica concretó un importante aporte a la Colecta Anual 2026 de Cáritas Argentina, alcanzando un total de 623.150 pesos, según informó el párroco Miguel Haag.
De acuerdo con el detalle brindado por la parroquia, la recaudación obtenida durante la colecta ascendió a 273.150 pesos, integrada por los aportes de las distintas comunidades: Victorica reunió 159.040 pesos, Santa Isabel aportó 110.610 pesos y Telén sumó 43.500 pesos.
A ese monto se agregaron 300.000 pesos provenientes de donaciones realizadas por instituciones de la región y otros 50.000 pesos correspondientes a un sobre entregado de manera particular entre las comunidades de Telén y Victorica.
De esta manera, el total enviado a la Diócesis alcanzó los 623.150 pesos, reflejando el compromiso solidario de vecinos, instituciones y colaboradores que participaron de la campaña.
Al dar a conocer los resultados de la colecta, el padre Miguel Haag expresó su agradecimiento a todos quienes hicieron posible este aporte, destacando que cada colaboración permite sostener la tarea solidaria de Cáritas. “Gracias por seguir alimentando la esperanza de quienes más necesitan”, fue el mensaje con el que la comunidad parroquial reconoció el compromiso de los donantes.
La ciudad de Barcelona vive días de expectativa ante un acontecimiento histórico: la próxima visita del Papa León XIV a la Basílica de Sagrada Familia, del 6 al 12 de junio en España con visita el 10 de junio a la Basílica Sagrada Familia, coincidiendo con el centenario de la muerte de Antoni Gaudí, el genio que imaginó y dio forma al templo más emblemático de la capital catalana. El pontífice será el tercer Papa en cruzar el umbral de la basílica y protagonizará un momento cargado de simbolismo: la inauguración de la Torre de Jesucristo, la estructura más alta del templo y también la iglesia más alta del mundo, con más de 170 metros de altura. Cada año, más de cinco millones de personas recorren el interior de la Sagrada Familia. Turistas, peregrinos y visitantes de distintas nacionalidades quedan impactados por un espacio donde la arquitectura, la luz y la espiritualidad parecen fusionarse. Las columnas inclinadas que se elevan como árboles gigantes sostienen bóvedas inundadas de claridad natural gracias a enormes vitrales y más de 300 claraboyas. “Todo está pensado para levantar la mirada hacia Dios”, explica Jordi Faulí, arquitecto director de las obras desde 2012 y responsable de la etapa final de construcción. Según señala, el gran desafío ha sido mantenerse fiel al proyecto concebido por Gaudí hace más de un siglo. La Sagrada Familia no fue diseñada únicamente como una obra monumental. Gaudí la imaginó como una “Biblia en piedra”, una construcción capaz de transmitir la fe cristiana a través de la belleza, las formas y el simbolismo arquitectónico. La fachada del Nacimiento expresa el gozo de la vida y la naturaleza; la de la Pasión, en cambio, transmite el sufrimiento y el dolor mediante columnas tensas e inclinadas.“Gaudí quería conmover a las personas”, explican desde la basílica. “Que quien ingresara al templo se sintiera acogido, amado y llevado a reflexionar sobre su propia vida”.
El arquitecto que vivió para su obra
La historia de la Sagrada Familia está íntimamente ligada a la vida de Antoni Gaudí. El arquitecto dedicó más de 40 años al templo y pasó sus últimos 14 años trabajando exclusivamente en él, viviendo de manera austera y concentrado en una obra que sabía que no vería terminada.
De niño, Gaudí sufrió problemas de salud que limitaron su actividad física y lo llevaron a desarrollar una profunda observación de la naturaleza. Esa contemplación marcaría para siempre su estilo arquitectónico, inspirado en formas orgánicas, árboles, montañas y estructuras naturales.
“Gaudí decía que no era él quien construía la Sagrada Familia, sino que la Sagrada Familia lo construía a él”, recuerda la arquitecta y escritora Kiara Curti.
La ciudad de Barcelona conserva numerosos lugares vinculados a su vida cotidiana. Uno de ellos es la plaza de San Felipe Neri, en el barrio gótico, donde solía detenerse antes de emprender sus largas caminatas. Allí cerca ocurrió el accidente que le costó la vida en junio de 1926, cuando fue atropellado por un tranvía.
Una obra marcada por la fe y la perseverancia
La construcción de la basílica atravesó numerosas dificultades a lo largo de más de un siglo: debates políticos, críticas urbanísticas, guerras y falta de financiamiento. Sin embargo, generaciones enteras continuaron el legado de Gaudí.
El sacerdote Luis Bonet, de 94 años, pasó gran parte de su vida vinculado al templo. Su padre fue discípulo directo de Gaudí y participó en el diseño de la fachada de la Pasión. Hoy recuerda el profundo espíritu religioso del arquitecto catalán.
“Tenía mucha devoción. Vivía con santidad”, afirma Bonet.
El sacerdote también participó en la visita de Benedicto XVI en 2010, cuando el entonces pontífice consagró oficialmente la basílica. Para muchos en Barcelona, la próxima llegada de León XIV representa la continuidad de aquel momento histórico.
Una iglesia joven en una ciudad moderna
El documental también refleja un fenómeno que sorprende en una ciudad considerada durante décadas una de las más secularizadas de Europa: el crecimiento de jóvenes que se acercan nuevamente a la fe.
En parroquias de barrios populares de Barcelona, sacerdotes y jóvenes católicos describen una renovada búsqueda espiritual. Según datos de la arquidiócesis, la asistencia juvenil a misa se duplicó desde 2020.
“Muchos jóvenes llegan después de haber probado todo y sentirse vacíos”, explica un párroco local. “Buscan comunidad, sentido y respuestas”.
Para varios entrevistados, la propia Sagrada Familia se convirtió en un símbolo visible de esa búsqueda. La nueva cruz iluminada de la Torre de Jesucristo podrá verse desde distintos puntos de la ciudad, transformándose en un nuevo ícono del skyline barcelonés.
La belleza como camino espiritual
La cripta de la basílica, donde descansan los restos de Gaudí, sigue siendo el corazón espiritual del templo. Allí se celebran misas en distintos idiomas y conviven la dimensión parroquial y el carácter internacional del santuario.
Los responsables del templo sostienen que la visita del Papa León XIV reafirma el mensaje que Gaudí quiso transmitir: la belleza como camino hacia lo trascendente.
“El visitante primero abre la boca de admiración y luego termina abriendo el corazón”, señalan desde la Sagrada Familia.
Mientras Barcelona ultima los preparativos para la visita papal, millones de personas continúan cruzando las puertas de piedra del templo. Más de un siglo después del inicio de las obras, la Sagrada Familia sigue creciendo, elevando sus torres hacia el cielo y confirmando la intuición de Gaudí: que algún día gente de todo el mundo llegaría hasta allí para contemplarla.
El domingo 24 de mayo 2026 a la tarde se llevo adelante la caminata y bicicleteada hasta el ingreso desde ruta 10 a Victorica. La misma se desarrolló desde las 14:30 saliendo desde el centro de la localidad hacia el monumento a Maria Auxiliadora, a la vera de la ruta. El encuentro en dicho lugar se dió a las 16:30 hs.La devoción a María Auxiliadora es una de las más extendidas dentro de la Iglesia Católica y tiene una profunda relación con la educación, la protección espiritual y la obra salesiana impulsada por San Juan Bosco. Su festividad se celebra cada 24 de mayo y reúne a millones de fieles en distintos países del mundo, especialmente en América Latina.
El título “Auxiliadora” significa “la que ayuda” o “la que socorre”. La expresión “Auxilio de los Cristianos” comenzó a utilizarse en los primeros siglos del cristianismo y fue incorporada oficialmente a las letanías marianas luego de la Batalla de Lepanto, en 1571, cuando el papa San Pío V atribuyó la victoria cristiana a la intercesión de la Virgen María.
Sin embargo, la expansión mundial de esta advocación ocurrió en el siglo XIX gracias a Don Bosco. El sacerdote italiano afirmó haber recibido inspiración de la Virgen para construir un santuario en su honor en la ciudad de Turín. Desde allí nació una enorme obra educativa y social destinada a jóvenes y niños, conocida actualmente como la congregación salesiana.
En Argentina, la figura de María Auxiliadora tiene una presencia muy fuerte en colegios, parroquias y comunidades salesianas. La devoción llegó con los misioneros salesianos y se expandió especialmente en la Patagonia. Investigaciones históricas destacan que esta advocación ayudó a construir identidad religiosa y cultural en distintas regiones del país.
Uno de los templos más emblemáticos dedicados a esta advocación es la Basílica María Auxiliadora y San Carlos, ubicada en el barrio porteño de Almagro. Allí fue bautizado el papa Francisco, entonces Jorge Mario Bergoglio. El edificio es considerado una joya arquitectónica y espiritual del catolicismo argentino.
La imagen tradicional de María Auxiliadora suele representarla con el Niño Jesús en brazos, sosteniendo un cetro como símbolo de protección y realeza espiritual. Para muchos creyentes, representa esperanza en tiempos difíciles y acompañamiento maternal frente a las adversidades.
Actualmente, escuelas, parroquias y movimientos juveniles continúan difundiendo esta devoción, especialmente dentro del mundo salesiano, donde María Auxiliadora sigue siendo considerada guía y protectora de los jóvenes.
El próximo viernes 1 de mayo (Día del Trabajador) se realizará la XXVII Peregrinación Diocesana al Santuario de San José. Se espera una gran convocatoria de fieles que arribarán en grupos de peregrinos de diversos puntos de la Provincia y el país.El anuncio se concretó esta mañana en la Secretaría de Turismo, encabezado por el titular del área, Saúl Echeveste, y la responsable del Santuario, hermana María Ester Cortabarría, donde se dieron detalles organizativos de la XXVII Peregrinación Diocesana al Santuario de San José. El secretario de Turismo, se dirigió a los presentes e informó que la tradicional peregrinación “es un encuentro que reúne la fe, el esfuerzo y la identidad. Es una alegría compartida entre los vecinos y vecinas, entre las familias y los visitantes que legan al lugar desde distintos puntos de la Provincia y del país. Es un evento profundamente religioso, espiritual, porque la gente peregrina hacia el lugar para agradecer, para pedir o para cumplir alguna promesa. Además es cultural porque se puede disfrutar del canto, de la danza y de la música de diferentes expresiones artísticas, pero también es turístico porque genera movimiento y pone en valor el patrimonio religioso y cultural de nuestra Provincia”, continuó.
“También resulta coincidente con la celebración del 1° de Mayo, Día del Trabajador, es una oportunidad para honrar a quienes todos los días a través del trabajo, construyen identidad y dignidad por sobre todas las cosas. De nuestra parte desde la Secretaría, invitamos a todos los pampeanos y pampeanas a que se acerquen a la Colonia San José”. En tanto la responsable del Santuario indicó que la peregrinación se remonta a muchos años, naciendo como peregrinación diocesana, pidiendo aumento por las vocaciones sacerdotales y religiosas, porque en ese lugar surgieron muchas vocaciones, muchos sacerdotes y muchas religiosas en los primeros años de San José. Ahora lo hacemos como peregrinación hacia el santuario San José. Las actividades del día van a ser desde la mañana, después visita a las ermitas y a la carpintería de San José. A las 11 se hará la caminata hasta la Virgen de La Pampa y las cruces históricas que hay en el pueblo. A partir de las 11:30 llevaremos adelante los bautismos y luego a las 12 el Angelus en la ermita de Schoenstats. Los que no quieran compartir y acompañar esos momentos, se pueden ubicar también en el templo, habrá actos de confesión e imposición de manos en la tarde, el horario es a las 14. Participará el Coro “Médanos y Luna” y sobre las 15:30 comenzaremos con la procesión”, continuó.
“Todos y cada uno como puedan y hasta donde puedan, pero la alegría del reencontrarnos, de ir a su casa, de ir a pedirle, nos decía el cardenal Polier. El primer año tienen que ser pedigüeños con San José, que está ahí con las manos llenas de gracia para derramar entre sus peregrinos y también para agradecer, o para pedir perdón, uno en su corazón sabe lo que más necesita”, concluyó.
Programa de actividades
10:00 hs: Llegada, confesiones, visitas a Carpintería de San José, ermitas, cruces. Bendiciones.
11:30 hs: Bautismos
12:00 hs: Angelus en la ermita de Schoenstat.
Venta de comidas
14:00 hs: Coro Médanos y Luna de Alberto Carpio.
15:30 hs: Procesión
16:00 hs: Misa. Preside: Obispo Luis Martín.
17:30 hs: Folclore y danzas.
Desde la ciudad diamantífera de Saurimo, el pontífice puso el foco en la explotación de recursos, la pobreza estructural y el desafío pastoral frente a prácticas ancestrales alejadas de la fe cristiana.
En el marco de su gira por África, el León XIV visitó este lunes la ciudad de Saurimo, en Angola, uno de los principales centros de extracción de diamantes del país, donde pronunció un fuerte mensaje contra la desigualdad social, la explotación y ciertas prácticas religiosas vinculadas a tradiciones ancestrales. Ubicada a unos 800 kilómetros de Luanda ,Angola, La ciudad de Saurimo es considerada la “capital de los diamantes”, una riqueza que contrasta con las condiciones de vida de gran parte de la población. En ese contexto, el pontífice denunció que “la esperanza de muchos se ve devastada por la violencia, la prepotencia y las desigualdades”, y advirtió que los beneficios de los recursos naturales terminan concentrándose en pocos sectores.“El bienestar de muchos se convierte en el privilegio de unos pocos”, sostuvo durante su intervención, en la que también reafirmó el papel de la Iglesia Católica como acompañante de los sectores más vulnerables. En esa línea, llamó a un “compromiso generoso” para sostener a quienes sufren situaciones de opresión, ayudarlos a levantarse y colaborar en la reconstrucción social tras escenarios de violencia. Uno de los ejes más sensibles de su discurso estuvo centrado en la práctica religiosa en la región. En una zona donde las tradiciones locales mantienen una fuerte presencia, el Papa cuestionó las formas de sincretismo que, según explicó, distorsionan el sentido de la fe cristiana. “La fe no es un amuleto de buena suerte ni un recurso al que se acude solo en momentos de necesidad”, afirmó, al tiempo que pidió a los fieles angoleños mantenerse firmes en la doctrina católica.
El planteo no es menor en territorios donde persisten creencias vinculadas a la superstición o el fetichismo, una realidad que también enfrentan los misioneros en el terreno. Religiosas presentes en la celebración, provenientes de Oaxaca (México), describieron la dificultad de trabajar pastoralmente en comunidades donde estas prácticas están profundamente arraigadas en la cultura local.
La jornada incluyó una misa multitudinaria en la explanada de Saurimo, que reunió a cerca de 60 mil personas, muchas de las cuales pasaron la noche en el lugar soportando temperaturas extremas cercanas a los 40 grados. Antes de la celebración, el Papa visitó una residencia de ancianos, donde insistió en la necesidad de escuchar y valorar a las personas mayores como portadoras de memoria e identidad.
Más tarde, el pontífice tenía previsto reunirse con obispos, religiosos y religiosas en una basílica dedicada a la Virgen de Fátima, Angola, un país marcado por las heridas de la guerra civil que se extendió entre 1975 y 2002. Allí, se espera que retome el tema del rol histórico de la Iglesia en los procesos de contención y reconstrucción social.
La gira continuará mañana en Guinea Ecuatorial, donde el Papa hablará por primera vez en español desde el inicio del viaje. La jornada coincidirá además con el aniversario de la muerte de Francisco, una fecha que podría ser evocada en sus próximos discursos.
Jerusalén — Los hechos se desarrollaron en el tramo final de la mañana y se extendió hasta media tarde. Según reconstrucciones basadas en los Evangelios, Jesús de Nazaret permaneció en la cruz cerca de seis horas, desde aproximadamente las 9:00 hasta las 15:00.La ejecución, ordenada bajo la autoridad del prefecto romano Poncio Pilato, tuvo lugar en el Gólgota, a las afueras de la ciudad. Allí fue trasladado tras una madrugada marcada por interrogatorios, tensiones políticas y presión de sectores religiosos judíos.
De acuerdo con fuentes textuales como el Evangelio de Marcos, la crucifixión se produjo en la llamada “hora tercera” (alrededor de las 9:00). A partir de ese momento, el condenado quedó expuesto a un proceso de agonía pública que, según especialistas, combinaba castigo físico extremo con un claro mensaje disciplinador por parte del poder romano.
Trascendidos de la época sugieren que Pilato no habría estado plenamente convencido de la condena. Versiones recogidas en el Evangelio de Juan hablan de intentos por liberar a Jesús, frustrados por la presión de la multitud y el temor a un conflicto mayor con las autoridades locales. Durante esas horas, testigos mencionan un cambio abrupto en las condiciones del entorno climático. Los relatos hablan de una oscuridad inusual desde el mediodía hasta cerca de las 15:00, un dato que ha sido interpretado tanto en clave simbólica como fenomenológica.
El desenlace llegó a media tarde. Cerca de la “hora novena”, (15:00 hs), Jesús pronunció sus últimas palabras y murió. Su fallecimiento, relativamente rápido en comparación con otros casos de crucifixión —que podían extenderse durante días—, también ha sido objeto de análisis entre historiadores.
Tras su muerte, según fuentes no oficiales de la época, hubo reanimación momentánea de algunos cadáveres que dieron mensajes personales a algunos habitantes y luego volvieron a sus sepulcros. Antes del inicio del descanso sabático, su cuerpo fue retirado de la cruz y sepultado.
Así, en apenas seis horas, se consumó uno de los episodios más narrados y reinterpretados de la historia: una ejecución pública que, con el paso del tiempo, trascendería su contexto político inmediato para convertirse en el núcleo de una de las tradiciones religiosas más influyentes del mundo.
Según confirmaron fuentes parroquiales, este año no habrá celebración de Pascua (Domingo de Resurrección, 5 de abril) en el templo local, al igual que ha sucedido en otros años, debido a que el personal eclesiástico disponible debe ser distribuido en otras localidades del oeste pampeano.Si bien el programa de Semana Santa 2026 inició con normalidad, el vacío se sentirá el día final. Las actividades confirmadas en el Templo de la calle 16 y 15 son:
29 de marzo (Domingo de Ramos): Bendición a las 18:30 y misa a las 19:00.Fue todo dentro del templo parroquial , sin exteriorización del rito, como suele ser costumbre y tradición hacerlo.
2 de abril (Jueves Santo): Celebración de la “Mesa Compartida” a las 18:00. Es la tradicional misa del jueves santo conocida también como la “Cena del Señor”. El día en el que la Iglesia enseña que se Instituyó el sacerdocio y la eucaristía.
3 de abril (Viernes Santo):Confesiones por la mañana entre las 10 y las 12 hs y Vía Crucis en la Plaza “Héroes de Cochicó” a las 18:00.El día en que Jesús muere en la Cruz. No se celebra Misa.
4 de abril (Sábado Santo):Vigilia Pascual a las 20:00. El día en que se espera la resurrección de Jesús. Se celebra Misa por la tarde-noche como anticipo de la celebración de la pascua de resurrección, que sería el Domingo.
Sin embargo, el domingo 5 de abril, día en que se celebra la Resurrección de Jesús, el templo permanecerá sin actividad litúrgica oficial, mostrando la crisis que desde hace muchas décadas sufre la iglesia católica en diversos lugares del mundo.
Una problemática regional
Los Salesianos Don Bosco de Argentina Sur atienden las capillas de Luan Toro, Loventué, La Humada, Santa Isabel, Carro Quemado, Telén, Algarrobo del Águila y Victorica con dos presbíteros. Por ahora, el silencio será el protagonista del próximo domingo pascual en el Templo de Nuestra Señora de la Merced de Victorica La Pampa.
El Día del Niño por Nacer, celebrado cada 25 de marzo en Argentina, genera posiciones encontradas que atraviesan dimensiones éticas, religiosas, científicas y políticas. La fecha, instituida en 1998 durante la presidencia de Carlos Menem, busca poner en agenda la protección de la vida desde la concepción. Sin embargo, en el contexto actual —marcado por la legalización del aborto mediante la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo en 2020—, su significado se vuelve objeto de fuertes discusiones.
Argumentos a favor
Quienes defienden el Día del Niño por Nacer sostienen que la vida humana comienza desde el momento de la concepción. Desde esta perspectiva, el embrión ya es un sujeto con derechos que debe ser protegido por el Estado y la sociedad. Para estos sectores, la fecha cumple un rol simbólico importante: visibiliza una etapa de la vida muchas veces ignorada y promueve una cultura de respeto hacia la vida en gestación.
En muchos casos, esta postura se apoya en convicciones religiosas —particularmente vinculadas a la Iglesia Católica— pero también en argumentos bioéticos que destacan la continuidad del desarrollo humano desde sus primeras etapas. Además, quienes la apoyan consideran que la conmemoración puede fomentar políticas públicas orientadas al acompañamiento de mujeres embarazadas en situación de vulnerabilidad, promoviendo alternativas al aborto.
Argumentos en contra
Por otro lado, sectores que cuestionan esta fecha consideran que su instauración responde a una mirada ideológica que no contempla la complejidad de las decisiones reproductivas. Señalan que al centrarse exclusivamente en el “niño por nacer”, se invisibiliza a la mujer gestante, sus derechos, su salud y su autonomía.
Desde esta óptica, el Día del Niño por Nacer puede ser interpretado como una forma de presión simbólica contra derechos conquistados, como el acceso a la matanza del feto en gestación con financiación estatal, o sea, pago con impuestos. Organizaciones feministas y de derechos humanos advierten que esta conmemoración puede reforzar estigmas y obstaculizar el acceso a servicios matanza del feto en gestación con financiación estatal
Asimismo, se cuestiona el uso del término “niño” para referirse a un embrión o feto, ya que implica una definición que no es compartida por toda la comunidad científica ni por la legislación vigente en todos los países. Para estos sectores, el lenguaje no es neutral y puede influir en la percepción social del aborto.
Un debate abierto
El Día del Niño por Nacer se inserta en un debate más amplio sobre cuándo comienza la vida, qué derechos deben priorizarse y cuál es el rol del Estado en estas decisiones. Lejos de resolverse, la discusión continúa siendo parte de la agenda pública y refleja tensiones profundas dentro de la sociedad argentina.
El derecho a la vida es ninguneado en Argentina, desde 2020, no solo por los arrestos inconstitucionales con excusa de pandemia de esos años, también por la sanción de una ley, que contradice legislación vigente y quita el derecho a vivir a fetos en gestación…
El reconocido relator oficial del Festival Nacional de Doma y Folklore de Jesús María, Daniel Fassi, enfrentó una grave crisis de salud a finales de 2025 que lo dejó sin movilidad.Tras contraer triquinosis, su cuadro derivó en el síndrome de Guillain-Barré, un raro trastorno autoinmune que atacó sus nervios, manteniéndolo en terapia intensiva durante cerca de 40 días con pérdida total de movimiento en piernas y extremidades.
Sin embargo, Fassi asegura que un milagro intervino en su recuperación, mediado por el Santo Cura Brochero. Su fe y un objeto simbólico fueron clave en su lucha.
El “Poncho Milagroso” y el inicio de la mejoría
En declaraciones a Radio Verdad, Daniel Fassi que participó de la peregrinación en honor al santo Brochero relató el momento crucial que marcó un antes y un después en su internación:
“En Jesús María ingresé con una bacteria y me tuvieron 15 días en la clínica y estuve muy mal, después me derivaron y el 1 de diciembre me trajeron el poncho del curita y empecé a mover los pies,” afirmó Fassi con emoción. “Hace tres meses me dieron de alta y me aboqué a su fe.”
El relator atribuyó su mejoría, que incluyó recobrar la movilidad perdida, directamente a la intercesión del “Cura Gaucho”.
Peregrino y Promesante
Una vez recuperado, Fassi no dudó en cumplir con las promesas hechas durante su enfermedad, visitando el santuario en Villa Cura Brochero.
“De Carreta Quemada hasta acá hice tres veces la caminata,” contó Fassi, demostrando su profunda devoción. “Somos peregrinos, promesantes y le damos para adelante. Lo que pasó conmigo fue un milagro, y venimos a la misa y a cumplir con él. Siempre vamos a seguir peregrinos y agradecidos. Tengo en mi muñeca una medalla y me dieron un poncho de regalo.”
La historia de Daniel Fassi se convierte así en un testimonio de fe y gratitud, destacando el profundo arraigo de la figura del Santo Cura Brochero en la vida de los cordobeses.
La Pampa tiene nuevo obispo Católico, fue designado el 2 de Febrero de 2026, hasta ese día había sido obispo auxiliar, que es una forma de designar a un vice obispo , haciendo un paralelismo con las designaciones de cargos de autoridad civil. El obispo auxiliar, ahora designado obispo titular de la Diócesis de Santa Rosa La Pampa se llama Luis Darío Martin. Nació en la ciudad de General Pico La Pampa en 1961.Luis Darío Martin fue nombrado obispo de Santa Rosa por el papa León XIV y desde el 28 de julio de 2025 era administrador diocesano de la Diócesis Santa Rosa La Pampa.
Datos biográficos de Luis Darío Martín
Luis Darío Martín nació en General Pico, La Pampa, el 4 de marzo de 1961; ordenado sacerdote el 17 de noviembre de 1990 por el Card. Antonio Quarracino, arzobispo de Buenos Aires.
Fue elegido obispo titular de Bisenzio y auxiliar de Santa Rosa, el 20 de marzo de 2019 por el papa Francisco; ordenado obispo el 1º de junio 2019 en la basílica de Nuestra Señora de Luján por el Card. Mario Aurelio Poli, arzobispo de Buenos Aires (co-consagrantes: Mons. Raúl Martín, obispo de Santa Rosa; Mons. Ariel Torrado Mosconi, obispo de Nueve de Julio; Mons. Alejandro Giorgi, obispo auxiliar de Buenos Aires, y Mons. Ernesto Giobando SJ, obispo auxiliar de Buenos Aires).Tras la toma de posesión de la arquidiócesis de Paraná por parte del anterior obispo de Santa Rosa, Mons. Raúl Martín, el Colegio de Consultores de la diócesis lo eligió, el 28 de julio de 2025, administrador diocesano, cargo que desempeñó hasta la actualidad.
La diócesis de Santa Rosa La Pampa fue creada el 11 de febrero de 1957 con la bula “Quandoquidem adoranda” de Pío XII. Comprende todo el territorio de la provincia de La Pampa.
Los obispos de la Diócesis de Santa Rosa La Pampa han sido desde su creación…
1957 – 1972: Mons. Jorge Mayer (primer obispo, luego arzobispo de Bahía Blanca).
2008 – 2013: Mons. Mario Aurelio Poli (promovido a arzobispo de Buenos Aires).
2013 – 2025: Mons. Raúl Martín (promovido a arzobispo de Paraná).
A partir del 2 de febrero de 2026, Mons. Luis Darío Martín, es el séptimo obispo de Santa Rosa.
Estadísticas
Según el Anuario Pontificio, la diócesis de Santa Rosa La Pampa tiene una superficie de 143.440 kilómetros cuadrados y una población de 366.022 habitantes, de los cuales el 49% se confiesan católicos. Cuenta con 25 parroquias; 30 sacerdotes de los cuales 27 son del clero diocesano y 3 del clero regular; 4 diáconos permanentes; 1 monasterio femenino; 28 religiosas y 10 religiosos.